Работа саудовского художника Ахмеда Матера — инсталляция «Magnetism». Кааба, вокруг которой из железной стружки и магнитов кружатся паломники. Красиво, почти медитативно. Сам Матер, кстати, врач по первому образованию, говорит, что все его творчество про один надлом. Год, который сломал Саудовскую Аравию. 1979й.
 |
Итак, знакомьтесь. Большой бородатый мужчина это Ушумгаль, умаститель храма Шары, гражданин Уммы. Большая женщина это его дочь, которую зовут Шара-игизи-Абзу. Она имеет титул Эш-а, который непонятно что значит (esh2 "веревка", она измеряет что-то). В руке у нее сосуд для возлияний. Ее сопровождает женщина поменьше, которую зовут Меси, умастительница храма Э-нун. И, наконец, маленькие мужчины это свидетели, приносящие клятву по совершаемому делу. Их зовут Аггаль, Шешгина и X (один знак выбит)-Куэн. Дальше идет текст, в котором перечисляются участки земли, количество земли в каждом из них, а также мелкий рогатый скот. Цен за участки и за скот нет. В конце текста читаем невероятное, чего никогда потом не будет - имя мастера: "Сделал Энхегаль-резчик".
Вопрос: для чего изготовлена эта стела, фактически кудурру (межевой камень), защищающий сделку?
Наиболее вероятный ответ: на изображениях нет мужчины-контрагента. В роли контрагента выступает дочь жреца, носящая жреческий титул, а ее права каким-то образом подтверждает подруга, жрица соседнего храма. Перед нами передача имущества отца безбрачной дочери-жрице, потому что отец не имеет мужских наследников. Из гораздо более поздних цилиндров и статуй Гудеа мы знаем, что в доме, где нет сыновей, жертвенное масло возливает дочь. Но происходит это только во время семидневного праздника по случаю освящения храма, когда рабы и господа ходят друг с другом и временно уравниваются в правах. Из этого текста понятно, что передача имущества отца дочери - редчайший случай, который должен сопровождаться изготовлением специального памятника. И такой памятник, установленный на земельном участке, должен охранять права этой дочери-жрицы на землю и ско
Исследователи расходятся во мнениях относительно того, произошли ли эти нурагийцы с острова или они связаны с народами моря, опустошавшими побережье Средиземного моря в четырнадцатом и тринадцатом веках до нашей эры. Согласно последней теории, они высадились бы на Сардинии после поражения при неудачном вторжении в Египет в 13 и 12 веках до нашей эры.
Sri Prahlada Warda Temple, Ahobilam, India.
Скульптура Нарасимхи, появляющегося из колонны, как из "червоточины пространственно-временного туннеля".
Храм Шри Прахлада Варда, Ахобилам, Индия.
Хотя это означает, что многие детали между двумя рассказами одной и той же истории обязательно будут отличаться, это все же позволяет нам идентифицировать достаточно ключевых элементов между ними, чтобы установить, что они могут иметь схожее происхождение или опыт.
Энтони Ператт предположил, что многие петроглифы, то есть изображения, вырезанные на скале, могли быть фактическими изображениями вещей, увиденных в небе жителями каждого континента, кроме Антарктиды.
https://www.eixdelmon.com/peratt-instabilities-plasma-columns-z-pinc
В своей статье он сравнил банк данных, содержащий несколько десятков тысяч цифровых фотографий петроглифов примерно между 10 000 и 2 000 лет до нашей эры, с динамикой интенсивных полярных сияний и изображениями плазменных столбов, созданных в лаборатории. Поскольку поведение плазмы можно масштабироватьна многие порядки величины, мы можем использовать модели небольшого масштаба, чтобы воспроизвести эффекты размером с Землю.
Петроглифы не изменились с момента их создания. Если кто-то из них и изображал что-то точно, так оно и есть. Это преимущество по сравнению с языком. Однако, поскольку им не хватает какой-либо понятной грамматики, их способность рассказать историю, последовательность событий практически равна нулю, по крайней мере, индивидуально.
Если это правда, что великие вещи были замечены и испытаны, исходящие с небес (с понятным ужасом, если это так), я придерживаюсь мнения, что люди начали оживлять или очеловечивать небесные события, или силы, или вещи, когда они перестали быть видимы.. Таким образом, эти петроглифы вполне могут быть изображениями природных явлений. Конечно, резьба по камню делает точное изображение светящихся газов или замысловатых усиков довольно сложной задачей. Я убежден, что дух был бы скорее интуитивным, чем академическим. Однако для описания общей структуры вполне подойдет.
Я процитирую Дэвида Тэлботта, чтобы дать представление о значении этих статей, если они верны.
Если выводы Ператта верны, то всего несколько тысяч лет назад земное небо пылало электрической активностью. Последствия этой возможности напрямую повлияют на наше понимание культурных корней. Каково было влияние записанных событий на первые цивилизации? Каково было отношение к истокам мировой мифологии, к зарождению ранних религий или к монументальному строительству в древности?
Есть основания полагать, что наскальные рисунки осветят решающий поворот в истории человечества. Существует также доказуемая связь с эволюцией мифических архетипов. Сначала появились архаические наскальные изображения, но за ними последовал поток концептуальных разработок, поскольку древние художники творчески выражали небесные формы и события, которые вдохновляли эпоху мифотворчества. И рок-художники, и создатели мифов думали о настоящих опасностях. Рок-художники записывали, а создатели мифов интерпретировали электрические события в небе, когда последовательности плазменных разрядов проходили отдельные фазы, некоторые из которых были небесной красоты, другие - чрезвычайно жестокие и устрашающие.
Шартрский собор был построен, согласно официальным данным, в 1220 году. Резонатор Шумана, производящий электромагнитное излучение на частоте 7,83 Гц, был создан в 2020 году.
