Воспоминания о реальных существах из иных миров / Memories of real beings from other worlds

 "... Ярким примером такого явления служит история американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта (1890-1937), создавшего в своих произведениях уникальный сплав из научной фантастики и литературы ужасов. Литературно-мифологическая реальность, созданная «визионером из Провиденса», как величают Лавкрафта наиболее претенциозные ценители его таланта, оказала и продолжает оказывать заметное влияние на формирование современной массовой и одновременно сугубо элитарной культуры... Ее центральный мотив – представления о сверхъестественных силах, регулярно проявляющихся в человеческой  истории – всего лишь ошибочная интерпретация воспоминаний о реальных существах из иных миров, преследовавших на Земле свои, непонятные и чуждые  человечеству  цели. Вся  их  «сверхъестественность»  и  мифологичность – следствие забвения человечеством объективных реалий, стоящих за некоторыми историческими эпизодами многотысячелетней давности... В строгом соответствии с позицией, изложенной в произведениях Лавкрафта, и теорией палеоконтакта, сверхъестественные культуртрегеры в различных традициях обладают вполне определенной материальностью, а их «сверхъестественность» заключается в нечеловеческом («иномирном») происхождении и особых способностях, превосходящих обычные человеческие возможности".

[Комогорцев А. Х.Ф. Лавкрафт и новая мифология ХХІ века // https://history.eco/komogorczev_lavkraft_i_novaya_mifologiya_xxi_veka/]

Культура - это карго-культ / Culture is a cargo cult

"... Нельзя исключить, что и вся культура есть результат огромной доисторической травмы, следствием которой стал раскол на вещи-для-нас и вещи-в-себе, на означающее, которое дано восприятию, и означаемое, которое удалено и сокрыто. Знак — это и есть такой шрам или рубец на нашем сознании: отсылка к предмету, который не может быть явлен здесь и сейчас. Не есть ли культура, как процесс непрерывного порождения символов, — последствие родовой травмы человечества, способного судить о реальности лишь по увечьям, которые она ему наносит?"

Мих. Епштейн http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=30&t=242

Думается, что культура и есть такой "карго-культ", когда внезапно разрывается связь человека с Изначальным Трансцендентным (а об этом говорят почти все мифы всех народов: то ли это рай Астреи/Сатурна на земле, то ли это лестница/нить связи между небом и землей) и в ситуации такой травмы человек создает сурогат такой связи - "религию" (religare "связь"). Традиция же только помнит об этом внешнее (равно как макет самолёта папуасы собирали из соломы), но не знает сущность (технологию создания самолёта).

В основном же человеки, соприкоснувшись с той или иной традицией, образом жизни, действий, - естественным образом сначала перенимают внешнюю сторону культуры. Но из-за неудачливости в своей духовной жизни так и остаются на этой внешней стороне, не понимая, что они делают, для чего это предназначено, к каким результатам должно привести и т.д. Вся эта внешняя безрезультатная деятельность - есть сентиментальность, либо скатывается в фанатизм. А потом и в оскорбления - т.к. неудовлетворенность нарастает, из-за несбывшихся иллюзий.

По существу, и сама жизнь человека - имитация. С детства всё имитируется и, зачастую, много ненужного остаётся на всю жизнь. Это ещё одно свидетельство ограниченности человеческого существа.

(с) Олег Гуцуляк